Campaign title
Pennsylvanian Methodists campaign for reinstatement of minister, United States, 2013
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pennsylvanian-methodists-campaign-reinstatement-minister-united-states-2013
Code langue de la fiche
fr
Période
4 avril 2013 au 27 octobre 2014
Notes concernant la période
Avril 2013 à octobre 2014
Localisation
Liban, Pennsylvanie
Notes concernant la localisation
Pennsylvanie du Sud-Est
Objectifs
Réinvestir le révérend Schaefer comme ministre dans le cadre d'un objectif de long terme et plus large de promotion des pleins droits des homosexuels dans l'Eglise Méthodiste Unie.
Plus précisément, défendre et restaurer les lettres de créance du pasteur Frank Schaefer, qui a été défroqué pour avoir performé un mariage homosexuel dans le cadre du mouvement de plaidoyer en faveur d'une modification de l'interdiction de l'Eglise Méthodiste Unie de célébrer des mariages entre personnes du même sexe.
Résumé
Depuis 1972, des défenseurs des droits des homosexuels plaident pour une modification des règles de l'Eglise notamment en ce qui concerne l'officialisation des mariages entre personnes du même sexe. C'est dans ce contexte progressiste que Frank Schaefer s'inscrit comme archétype du mouvement en mariant son fils à un autre homme, engendrant un procès suite à une plainte déposée. En septembre 2013, il communique avec la presse ce qui déclenche une vague de soutien, le poussant à contester la décision procédurale de novembre (le privant de ses pouvoirs de pasteur). En décembre, il est convoqué par le Conseil du ministère et un dilemme lui est imposé: accepter la "discipline" de l'Eglise et continuer à pratiquer, ou se retirer totalement. Afin de ne plus "jamais se taire", il vint vêtu d'une écharpe multicolore, véritable symbole, et se fit révoquer ses pouvoirs. Schaefer répliqua en faisant appel, entendu en juin 2014 par le Conseil de la magistrature: il est décidé de sa réintégration en tant que pasteur. La sortie de son livre ainsi que la symbolique de la campagne alimenta les vagues progressistes et les changements au sein des Eglises américaines.
Réactions non-violentes des adversaires
Inconnues
Violence de la part de partisans du mouvement
Pas de violence de campagne
Violence répressive
Pas de violence répressive
Score d’aboutissement des objectifs
6 points sur 6
Notes sur le bilan
La croissance est basée sur la transformation de Schaefer, passant de pasteur progressiste mais non conflictuel à défenseur des droits des homosexuels à plein temps dont le nom est reconnu à l'échelle nationale. Il a atteint son objectif de préserver ses références/ qualifications en tant que pasteur
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Absence du champ
Influences
Son exemple a peut être conduit d'autres personnes à se marier entre personnes de même sexe. Par exemple, le révérend
Groupes sociaux participant
Militants des droits des gays et des lesbiennes
Partenaires
Un groupe de 50 méthodistes et autres responsables religieux qui ont célébré publiquement un mariage quelques semaines avant le procès initial.
Implication d’élites sociales
Inconnu
Alliés externes
Matt Berryman, du réseau "Reconciling Ministries Network" qui est une coalition nationale d'églises méthodistes soutenant les droits des homosexuels. Ils ont fourni des conseils et un soutien technique pour renforcer le soutien de son cas.
Groupes actifs à la 1re phase
Non dit, cela commence au second segment.
Groupes actifs à la 2e phase
Groups LGBT, Réseau des Ministères Réconciliateurs (RMN), AP locale du Liban
Groupes actifs à la 3e phase
Méthodistes unis réconciliés de la Conférence de Pennsylvanie orientale, Eglise méthodiste unie d'Arch Street à Philadelphie
Groupes actifs à la 4e phase
Conférence Californie-Pacifique, Compagnie de théâtre Curio
Groupes actifs à la 5e phase
Non dit
Groupes actifs à la 6e phase
Non dit
Adversaires au mouvement
La bureaucratie de l'Eglise et les délégués conservateurs à la Conférence générale de l'Eglise méthodiste unie, qui se réunit tous les 4 ans pour définir la politique de l'Eglise.
Détails sur certaines méthodes utilisées durant la 1re phase
002. Lettres d'opposition ou de soutien
047. Assemblées de protestation ou de soutien
Détails sur certaines méthodes utilisées durant la 2e phase
001. Discours publics
002. Lettres d'opposition ou de soutien
003. Déclarations des organisations ou institutions
047. Assemblées de protestation ou de soutien
Détails sur certaines méthodes utilisées durant la 3e phase
001. Discours publics
002. Lettres d'opposition ou de soutien
006. Pétitions de groupe ou de masse
011. Enregistrements, radio et télévision
019. Port de symboles
034. Veilles/ Vigiles
047. Assemblées de protestation ou de soutien
Détails sur certaines méthodes utilisées durant la 4e phase
001. Discours publics
011. Enregistrements, radio et télévision
Détails sur certaines méthodes utilisées durant la 5e phase
001. Discours publics
009. Tracts, pamphlets, et livres (dépliants, brochures)
019. Port de symboles
Détails sur certaines méthodes utilisées durant la 6e phase
001. Discours publics
011. Enregistrements, radio et télévision
036. Exécution de pièces de théâtre et de musique
Remarques sur les méthodes utilisées
Aucune
Autres méthodes utilisées
Aucune
Contributeur
Milan, Juliette